自强而御外辱。王不知自强，则民弱，民弱则国亡，无王又何来天下万民。所谓天下皆万民，天命自有定数，以老夫所见，不过一方拙见罢了，不足为道。”

　　“师公所言既是，晚辈自愧不如。”恭首谦俯首阿谀。

　　他是公孙岳门生，自然信奉雄论道流派，长陵子又是雄论道泰斗，恭首谦自当为其马首是瞻。

　　不待众人思索消化，此时广叔子又道

　　“长陵公，此言未免托大了吧。天道之事老夫不敢妄言，但倘若如公所言，天下万民身系君王，王不强，则民弱，国则亡。敢问长陵公，今朝可还是梁朝之天下，诸侯可还是梁朝之诸侯。若是天子羸弱，天下又何以奉天子为尊，还请长陵公指教一二。”

　　广叔子倒是狡猾异常，按长陵子说法，天下是王的天下，而非万民之天下，臣民是王的臣民，而非天下万民之臣民。如果君王软弱可欺，便会亡国，因为君王无能累死百姓。

　　而时下梁朝已经名存实亡，只剩下梁国屈居于中原蕞尔弹丸之地。但是几百年过去，也没见有诸侯王灭了梁国。如果以此为论据，长陵子的说辞倒是靠不住。

　　当然，诸侯不灭梁国有诸侯王的政治考量，梁国仍然自称天子立于中原，头衔依然比诸侯王高出一头，名义上梁天子依然是列国都承认的共主，实际上已经难有作为。谁要是先灭梁朝，无异于篡权夺位改朝换代，以天子自居而凌驾中原，届时其他诸侯国怎么看，这一点非常重要。

　　广叔子现以梁国为例，反驳长陵子霸道论，倒也站得住脚。

　　“三老”几乎同时开口辩论，大殿众人一时分成多派，私下高勋凑近说道

　　“魏贤弟所议甚是精辟，为何此前却不见贤弟来此纵论呐。”

　　百里燕摆摆手，脸色无奈

　　“高兄，你看在场众人，可曾向府库缴纳一文钱税负。”

　　“贤弟何意？”

　　高勋不解，百里燕故作正色，声音放到极低，生怕被他人听去

　　“现场众人既不缴一文税负，又无需承担徭役，甚至不曾为国流血，却在此终日白吃白喝咸国米粮，依在下所见，一干人等与吃饱了撑着的酒囊饭袋无异。”

　　“哦……原来如此啊……”

　　百里燕两世为人，看待纳税问题的角度，远超今人学识。

　　但凡在议贤馆纵论国政者，不说全部吧，少说百分之七八十都是既无工作，又无收入，也不曾当兵流血，更不需要他们服劳役，只因为他们识字，可以享受到时下社会的特权照顾。

　　就是这么一帮几乎无法为国家创造价值的人，百里燕、高勋私下都称之为酸腐文人。

　　他们无法为国家创造价值，却天天吃住在议贤馆免费食宿，有甚者毫无基层工作经验，但凡凭借自己一张三寸不烂之舌，便能博取达官贵人的重用，其中尤以相国公孙岳

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