就捧着去找廿七，叫他重新穿上，以山野形象见人。“第一印象很重要！”阮支书谆谆教导。上午果然陆续来了一些车子和人。乡级和县级领导都来了，带着宣传口的干事，宣传口干事带着相关媒体的记者。还有研究历史的相关部门的人员——现在骗子太多，领导们也得辨一下真伪。“是真的！我用我们阮氏祖宗的名义发誓，绝对是真的！”七叔爷讲得口沫横飞，信誓旦旦。县里来的是位副县长，很务实。他听取了相关目击者一圈证词，看了皂角的手书，把它交给了相关工作人员去检查鉴定，他自己跟廿七谈了谈话。他问什么，廿七就回答什么。廿七的口音让他十分亲切，他说：“这听起来陵城的口音，我老家是陵城的。”廿七说：“我爷爷的师父，是陵城人。”有些事情就是这么巧。廿七用这个口音，仅仅是因为在他所会的各种方言里，这个比较接近七叔爷的口音。但他在道观的时候收拾东西，翻看了箱子里那些书册，有经文也有庙务管理的册簿。他看到了名册，皂角的师傅就是陵城人。冥冥中简直如有天助。副县长跟廿七聊了聊，就把视线投向了道协的人。道教协会来了位中年道长。见副县长视线投来，便向前倾倾身，说：“我得考考你。”廿七双手扶膝，微一倾身颔首：“请。”两个梳着发髻的人这一开腔，瞬间七叔爷家的客厅里古风拉满了！大家莫名都肃然紧张起来。这里面最慌的莫过于阮卿了！阮卿那心脏都快跳出腔子了！她都在想，万一廿七什么都答不出来被质疑，该怎么解释，她该不该上去帮他圆一圆之类的。哪知道，中年道长考了靠廿七，由浅及深，从《三官经》、《祖师经》到《太上感应篇》等等，有唱有念。还询问了一些法器常识和道教规矩。廿七一一都答了。他不仅会经文，他居然还会念唱！又一次刷新了阮卿对他的认知！也不是每个都会，不会的就直接说：“这个我没学过。”他唱的也好听，有种说不出来的味道。中年道人听得频频点头，说：“这韵和我们的不一样。”廿七说：“我学的就是这样的。”听了一会儿，道长中间又说：“错了。”“没错。”廿七说，“我学的就是这样的。”道长讶然，说：“你再给我唱一遍。”阮卿和阮祥云都紧张起来，七叔爷更是大气都不敢喘，生怕自己喘气声太大影响了廿七。到时候这道教协会的人大手一挥，判定廿七是假的，大家得一起哭。哪知道道长听得入迷，也不管副县长还等着呢，直接要求廿七把他学的这个版本誊写下来给他。阮祥云立刻起身去拿纸笔。拿来的纸是那种带“XX市XX县XX乡XX村”红字头的信纸，带着横线。笔是钢笔。身为干部，哪能

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