2)第十八章 论道自省身_大虞骊歌
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  到的君子之道而各执一词。

  遣虞使学子明显对刚才那人所说不屑一顾:“是否是君子,并非你三言两语可以定论,还要看后世评价,更要看为人的本心!”

  大虞学子反驳道:“圣人云,道之不行也,知者过之,愚者不及,也不知你们是知者呢,还是愚者?”

  遣虞使学子更是嗤之以鼻:“圣人还说过,道之不明也,贤者过之,不肖者不及,你们肯定不是贤者,那估计多半就是不肖者了罢?”

  周围有学子发出低低的笑声,而辩论的几个主力却好像越战越勇,都搜肠刮肚地举出圣人的话来互相进行反驳,一时间偌大的院落里充满了无形的刀光剑影。

  叶蓁在一旁已经听了个七七八八,她不禁微微摇头,唉,知识分子啊,无论是古代还是现代,都喜欢揪着一个问题展开唇枪舌剑。特别是这种纯文科类的,圣人就一句话他都能发散思维成一篇万字的论文。就像鲁迅写一句“一株是枣树,还有一株也是枣树,”语文老师就能让你写个三千字的读后感。

  谁知叶蓁这一摇头不要紧,刚才那个眼尖的人又看到了叶蓁,便大喊道:“这位兄台连连摇头,看似有着不同寻常的见解,不如说出来让我们听听如何?”

  叶蓁听到这话立刻脑袋一大,就像听到有人说:“你有什么不开心的,说出来让我们开心一下”一样,她转头就想找个稳妥的地方躲起来。可这帮热情的学子却二话不说又把叶蓁拽到了两方阵营中间,和不离刚好站在了一块。

  叶蓁见数十双眼睛都目不转睛地盯着自己,连忙咳嗽了一下,开口道:“……这……这个问题嘛,其实你们要辩证地去分析……”

  “辩……证?”

  众人都是一愣。只有丹吉站在一旁抱着肩膀,笑眯眯地看着叶蓁,打算听她到底能说出什么来。自从“老神仙”给白央公主“开光”以后,她口出惊人之语也不是一回两回了,丹吉对此倒是毫不担心。

  “呃……我的意思是,看问题的眼光要全面,不要只盯着字面的意思。孔……圣人之所以推崇中庸之道,其关键不在于中庸,而在于“道”,他是想让我们做人做事都要遵循‘道’。道说穿了就是天性,而天性之美在于自然、平衡、智慧。”叶蓁的脑子飞速地运转着,组织着自己肚子里为数不多的语言。

  “所以呢,他所说的君子在什么时候什么地方该做什么事,绝对不是让君子故步自封、坐井观天,而是说真正的君子应该从容不迫,从善如流,做到中正平和。”

  “那你说,我们到大虞来求学,是不是君子所为?”遣虞使队伍里有个人问道。

  “哎,你看你,又着相了不是?”叶蓁拿出佛教的理论来,“君子肯定是有心向学的,但要是说出来学习的都是君子,那这

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