，声称解决掉了这名诅咒他的恶灵。之后约半个月，这名顾客的疾病便在另一家医院得到了确诊，然后顺利治疗，现在已经基本康复。

　　问题在于，究竟是因为解除了恶灵的诅咒，这名顾客的疾病才能得到确诊，还是，这名顾客的疾病原本就能确诊？这无法分辨。

　　其余的一些顾客情况也大抵如此。

　　对了，舒长山也并不是所有找来的顾客全都接待的。哪怕有些顾客同样富有，且具备较高的社会地位，他同样有可能不接待。

　　舒长山对此的解释是，他选择顾客的标准，是所谓的缘分。只有有缘人才接待。但我现在怀疑，舒长山是否在依靠一些我们可以理解的标准，譬如概率学、社会学规律等，结合客人自身信息，只接待那些经自己判断，其情况原本就要出现好转的客人。如此，客人未来情况一旦好转，便会将功劳归于他身上，便更增加了他的名气。”

　　张定山微微颔首。

　　对于舒长山的调查进行到这个地步，已经无法再进行下去了。

　　他看向了吕卿良。吕卿良道：“我调查过了，这个名叫尼禄特的宗教确实存在过，但现在已经消亡，唯有一些古籍可能还在流传。它起源于太平洋某一个岛屿上的土著居民，在大航海时代，经由一些航海家传播到了文明世界，并有了一定的拥趸。

　　那些土著居民认为，他们脚下的大地和海洋，是一头神奇的，正在沉睡之中的星空巨兽。这头星空巨兽从极遥远的太空来到了这里，成为了一颗围绕太阳旋转的行星。”

　　陆铭打断了吕卿良的话语：“伱是说，那些土著居民知道地球是行星，在围绕太阳旋转？”

　　“记录上是。当然，不排除后人美化加工的可能性。嗯，那些土著居民还认为，宇宙星空之中存在数不清的如同地球这头星空巨兽一般的神奇，伟大，强大的生命。其中之一便是这个所谓的‘逐光者’。至于这个魔眼，倒是没有相关记载。

　　后来，在外界宗教的冲击之下，这个尼禄特教没了信徒，就渐渐消失了。当然，痕迹还是留下来一些的。鼎盛时期，尼禄特教在阿利亚山区、落谷平原一带有高达上百万的信徒，时间大约是250年前的样子。现在这些地方几乎已经没人知道尼禄特教了，但从当地的民俗、风俗习惯里，还是能找到一点尼禄特教的影子。

　　譬如，当地人的本土信仰之中供奉的‘大地神’，应当就是尼禄特教里地球这头星空巨兽的变种。当地人还有每年九月十七日吃红糖的习惯，这个习惯应该也是来自于尼禄特教的，因为当初的尼禄特教里，这一天是星空巨兽略微苏醒的日子，要用红糖来祭祀它，好让它继续沉睡。祭祀之后，人们会分食红糖，以获得祝福和好运。”

　　吕卿良的调查，

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