走向均指向府号（现县人民政府大院）。（《天府新论）1985年第3期）陈剑还说，近年，文物控测队曾使用超声波开展物探，发现在大院所在地底深处，埋藏有两个建筑结构，分别为见米到15米长，高5米。有专家认为它很

　　可能就是刘备和甘夫人的真正墓葬。

　　但谭良啸、目一飞不同意此说，他们针对陈剑说作了批驳，认为刘备葬于惠陵，史志言之确凿。我国早发明尸体防腐术；至于甘皇后葬处，《三国志·先主甘皇后传》有详记，“后卒，葬于南郡（湖北江陵），章武二年，追溢皇思夫人，迁葬于蜀，末至而先主姐陨。丞相房上言：……会大行皇帝崩，今皇思夫人（甘皇后）神枢以到，又掉它在道，园陵将成，安后有期。……故昭烈皇后（甘皇后）宜与大行皇帝会葬，臣访太用告宗庙，布四天下，具礼仪别赛。制口可。”按刘备是公元233年（蜀汉章武三年）四月，死于白帝城水安富的。翌月，他的摔富自水安宫护运到成都，八月安葬于惠陵，此处称“掉它在道，园陵将成”，是指刘备之枢正在由永安运往成都的途中，成都的惠陵正在加速修建中，这份奏章是在白帝城（或正在途中）的丞相诸葛亮给成都的后主刘的，可见刘备和甘皇后确是合葬于惠陵的。谭良啸等认为，一刘备虽死于奉节白帝城，但确系运回成都安葬。此事陈寿的《三国志》记载甚明，陈寿生长在局地，曾在蜀国为官，岂能将国君的墓地锚记？”（《巴蜀之谜））四川社科院学者沈伯使近日也就笔者询问，持“刘备惠陵系真墓”说，他提出“最简单的理由有二：（一）史书明言刘备还葬成都；（二）所谓天热尸体难运之说，亦站不住脚。秦始皇比刘备早死400多年，仍不顾路遥，还兼咸阳，到刘备时，防腐技术大有发展，何不可运尸回成都？”而“所谓奉节地下发掘古墓，实不可信”。《三国志》记载应属可信，陈寿写调志座还引用了大批蜀汉档案材料，但他毕竟不是与刘备、诸葛亮所处同时代的入；而有关帝王陵墓因防百年后盗挖之灾，从来就是虚虚实实、假假真真，即使当时人员也未必能梳理清楚，所谓刘备的真墓假墓，那都是本本或传之于口碑之说。所谓奉节说，其所以能够不胜而走，扑朔迷离，也不能节说是一种文化心理现象。这里有人们对于古墓葬的新奇，更有对于刘备这个三国风云人物、一代果推的理念，而奉节确实和刘备有别致的地域姻缘，人杰地灵，由此推测和附会，以帝王传统的神秘行为而滋生自己的神秘感念，也是可以理解的。但是，既然有关人士已提出这个疑窒，有系铃还得解铃，因此要解开它，看来仍得要作一番实地

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