面对佛子五劫蓄力一个时辰的一击，他又如何接下？
俞幼泉面色凝重，不得不承认，这佛子五劫还真是看得起他，打擂台还率先蓄力一个时辰.不讲武德！
就在此时，他的耳畔却是响起了守库人的传音。
“小俱醴，你需得小心。佛子五劫此法，名字叫做‘五劫思惟’，是佛子五劫名字之由来，同时也是此术之根本，叫做佛门大愿也未尝不可。”
经过守库人这么一提醒，俞幼泉顿时恍然，随即面色愈发凝重。
在佛门的概念中“劫”，除却磨难和灾难，还有另外一个解释，那就是“时间单位”。
“劫”有小劫、中劫、大劫。
一小劫是16798000年；
二十个小劫是一个中劫，所以一个中劫就是335960000年；
四个中劫是一个大劫，这样一个大劫计算起来就是1343840000年。
所谓的“五劫思惟”，本意上就是说，用五个大劫的时间来思考。
阿弥陀佛思惟五劫，修行无量劫成就念佛法门。
说的就是阿弥陀佛为了救度十方众生，在兆载永劫以前并没有经过我们十方众生的祈求拜托，他就预先主动为我们以五劫的时间来思惟，发下这四十八大愿。
兰陀寺佛子以“五劫”为名，可想而知兰陀寺对他的期待。
在现实世界，凡俗自然不可能真正五劫思惟，发四十八大宏愿，但是佛子五劫思考一个时辰而蓄积起来的伟力呢？
俞幼泉面色凝重，感受到了巨大的压力。
以先天一炁补身之法避之？
俞幼泉倒没有什么面对杀劫和挑战不能躲避的迂腐思想，更不会认为这般会道心蒙尘什么的。
君子不立危墙之下！
就是先天一炁也未必保险，这毕竟是佛子五劫思维一个时辰想出的“对俞幼泉宝具”，单单先天一炁补身之法，还真未必有效。
而就在此时，皇帝陛下程景文的声音再次传来。
“第三轮，也是最后一战，北魏兰陀寺佛子五劫对战大晋俞俱醴，此战无论谁获胜，都将获得道胎石和一元重水奖励。”
现场呼吸再次变得格外紧促起来。
程景文虽然不知道这两件宝物到底有多珍贵，又有什么用处，但他极其善于察言观色。
哪怕单单只是观察众多名宿的反应，他也能明白这必然是了不得至宝。
无论是出于皇帝的角度，还是出于个人情感的角度，他都希望俞俱醴能获胜。
眼看鞠奉仙那凝重的态度，也能看出这一战没有想象中的那么简单。
俞幼泉深吸一口气就此登台。
脑海思绪万千，或是安危，或是荣耀，或是战斗胜利的战利品，或是生死荣辱
不得不承认，他的心稍微有些乱。
这场大战看似刚刚才开始，但是早在一个时辰以前就已经开始。
佛子用一个时辰来思惟、起势，用短
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