以，愿意买田置地，坐食其利。而冗兵、冗官、冗费之弊端，与此项类似，所以，吾以为，本朝具有凡此种种，可统称之为‘食租”。

　　“可是先生，子曰，君子爱财，取之有道。食租有什么不妥吗？”

　　“本无不妥，”朱森摇头道，“可是你等想想，冗兵、冗官、冗费，原本就是冗余的吗？”

　　诸生面面相觑，一时间竟无人说话，杨秀皱着眉头，似乎想得更深一些。

　　“非也，”不待诸生回答，朱森自顾自地接道。

　　“就如御营数十万军兵一般，朝廷当年设立这些，原本都有其必要的用处。官吏，是辅佐君王，治理百姓的。军兵，是用来打仗抵御外侮的。赈济、河工，各项钱粮，一丝一缕，皆有其用。然而，随着常年日久，原来的执事都成了裙带姻亲，占据要津，尸位素餐，不但自己不再办事，更不允许别人来抢这个位子办事。这是将将朝廷原本用来办事位子当成了收租的田地，将钱粮和‘好处’当成了自己应得的‘田租’‘世禄’一般。你若是去质问他，他只回你说，历来皆是如此。正因为如此，历代开国皆生气勃勃，只因为人人都知道，拿了朝廷的钱粮，卖命的卖命，出力的出力，朝廷集合了众人之力，方才能做大事。百十年下来，而上下因循，蝇营狗苟，上到庙堂之权贵，下到江湖之猾吏，人人都划地为田，巧取豪夺，引为成例，这是将朝廷钱粮，甚至将百姓财富，都视为了自己应得的‘田租’。若是办正事，平时袖手，诸多不管，你若是动了他的‘田租’，他立刻跳起来了。”

　　“我大宋从前如此，难道南渡之后就好了？西朝百年下来，怎么就没如此？”

　　“问得好，”朱森答道，“子曰，君子爱财，取之有道。你等可知，取利与食租，有何不同？”他环顾讲堂，接着解答道，“最大的不同是，取利，是要有所为。而食租，则是完全不做事。譬如朝廷开科取士，读书人中进士做官，就要殚精竭虑为君主分忧；府衙小吏，各有所长，各出其力。朝廷给了俸禄，或有其他好处，你可以取利。这叫取之有道，不管你是正道还是外道，总之，你得出力去取。”听到这里，何方眉头微皱，朱森继续道，“譬如工匠、农夫，各自出力，耕种劳作。比如军兵，自当奋身报国。南北贩运的商人，不但劳碌奔波，更要承担物价贵贱。哪怕是买卖证信堂的券票的人，那也的‘火中取栗’，这一个‘取’字，他是逃不掉的。而食租者，其精髓就，坐食。一个两个，尚不为患。可是我大宋天下，上上下下，坐食者何止千万。朝堂之上，尸位素餐；军营之中，寄名空饷；上行下效，不但朝廷如此，大户里边，管家、各种管事，奶妈，大丫鬟，也划

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