猎时期，那时候人们为了生存，不得不选择避风向阳的洞穴作为住所，这也是最早对风水的认识和应用，一直到后来河图洛书的出现，以及先天八卦和后天八卦的推衍，才使得风水学说进一步应运而生。”

　　“作为先哲对天地宇宙的进一步理解和认识，自古以来风水学说就是我国人民生活中不可或缺的重要内容，又经过时代的进步和历史的沉淀，风水学说早已经渗透进生活的方方面面。”

　　“而自风水学说产生后，自古以来上至帝王将相，下至平民百姓，无论是居家经商，还是婚丧嫁娶，国人始终难以脱离风水学说的影子，不仅历代皇家专门设置风水机构——司天监，负责为皇家查看各种建筑和陵墓的风水、管理天文历法和农事气象，而普通百姓在结婚嫁娶时为了图个吉利，也喜欢请风水师查看生辰八字到底是相合还是相冲、亦或是相克，进而选择良辰吉日，确定下轿的方向等等。同样还有丧事时，也会请风水师为亡者选择风水宝地和下葬时间，以及好的安卧方位，以求亡者安息、生者兴旺。”

　　“即便到了现在，人们也深受风水学说的影响，仅从这里可以看出，风水学说不仅是我国传统文化中不可或缺的一部分，更是对我国历史有着极大影响。”

　　“关于风水的本质，其实早已不是封建迷信的代名词，而是一种文化观念，一种广泛流传的习俗，还是一种趋吉避凶的‘术数’（术数这个词的解释颇为麻烦，这方面资料查的还不够仔细，等后文再仔细讲解），更是有关环境和人类和谐共存的文学，如果非要用科学理论来对待，那它就是一门博大精深、万罗万象的综合性学科，比如包含有地理学、环境学、建筑学等等。”

　　除此之外，林熙还告诉周哲，我国自古以来就有“三教九流”的说法，“三教”自不必多说，堪称包含了所有传统文化的精髓，然而“九流”却鲜有人知，而在“九流”的九家流派中，有一家名为“阴阳家”，也被称为“堪舆家”，其意义不言而明喻。

　　传说在先秦时期，秦国秦孝君经过商鞅变法，使得秦国国力大增，决议从旧国都栎阳迁都新国都咸阳，而在迁都咸阳之前，就是由阴阳家堪舆寻找龙脉，才终于找到咸阳这个堪称是天然“王座”的风水宝地，并在上面建都和迁都，从此奠定了秦国的无敌地位，就连“咸阳”这个名字，都是商鞅依靠风水学说而命名，足可见风水学说的影响力有多么广泛。

　　彼时，林熙在王仙师身前侃侃而谈，他笑道：“王仙师，我曾在《黄帝内经》上看到‘人因宅而立，宅因人而存，人在相扶，感通天地，故不可独信命也’，这句话的意思想必你是明白的吧？”

　　事到如今，就算不懂也要强壮作懂，只见王仙师面不改色的点了点头，悠然道：“贫道自然是明白！”

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