随着信息一点点的通晓，唐易渐渐明了，之上有一种熟悉的气息在运行，是之气息，是沈奕之气息。

　　而后那丝残存的真元迅速消散，他并未获知此功法的具体内容，只是大约感知到其中的运行轨迹，这本就不足为奇，理所当然。因为种种精妙的道韵功法，皆非轻易便可理解，更无可能因这点小小的残余而逆推出整篇。

　　任何道韵功法，皆无可能死记硬背便可铭记，即便亲眼目睹每一个字，每一句话，若是不理解，若是不明悟，亦根本无法掌握，无法记述。

　　正如一般，初时唐易虽将其领悟，但那时的他，即便全篇能够了然于心，却无法用任何文字或是言语形容，直至境界慢慢提升，渐渐将此功法融会贯通，形成属于自身之感悟，自身之理解，方能用自身之言语将其完整诠释。

　　……

　　唐易本就拥有，这已是大千世界中的无上妙法，最为难得的是，此种功法恰是契合他。

　　每个人的心性不同，资质不同以及根骨不同，即便同门之间修习同一种功法，亦有快慢之别，亦有成就之分。功法只是指路，但最后能行进到何种地步，却要看自身的缘法，无论何人之间并不存在相同之道途。

　　在此情形下，唐易当然不再需要其它功法，更不会因未能知晓而感到遗憾。就像数字相互加减，他已然掌握一种最快捷的方法，实无必要再寻求别的门径。

　　修行中人的寿命相对悠长，但相对悠长的生命中又透着短暂，终其一生所追求大道之途却未必能有结果。

　　练气、筑基、还丹……

　　这种细致的境界划分，本就意味着大道的坎坷与不易，若是已有安安合适自身之功法，实在不必另辟蹊径修习其它，再者任何功法即便再为相近，也绝对有相互冲突之点，纵然天资聪颖，最后能将其相融相合，可不知要耗费多少时光，多少精力。

　　同修几门功法的修士不说绝无仅有，至少是非常罕见，通常是因自身功法普通而被逼无奈，故此才寻一些相近的修习，或许能打破原有桎梏，可达至更高之境界。

　　……

　　唐易本就无觊觎的**，更无窥视别家功法的念头，若能感受一番各家真元之差异，就已然很是满足。但他仍旧有些惊奇，惊奇并非是对旁的惊奇，而是在那短短的瞬间，似乎体验到一丝沈奕的感悟，虽然仅仅是一丝，但已然很是磅礴，甚至同为道家一脉，与唐易对大道的体悟却大相径庭。

　　观向四周剩下的几缕真元，即便唐易无需触碰感知，也能分别出属于何人之真元，因这些真元之上，凝聚着种种独特的气质，独特的神韵，仿佛将那一位位绝顶人物已然带到唐易面前……

　　林立可的高雅，智觉的慈悲，苏展之妖逸……

　　佛、道、妖每一点真元，经唐易的逐一触

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