朱瞻基接见了从林州返回的几个内侍，他们带来了刘万的书信。

　　看到刘万的书信，朱瞻基对他越发满意了。

　　从这件事上，刘万能够想到他现在针对宗族的一些计划，说明他是个有脑子的。

　　这件事虽然不大，但是确实是一件极具代表性的案子，这是宗族法度与朝廷法度一次碰撞。

　　虽然这个案子发生在朱棣刚登基的时候，但是对于这个时代来说，这件事并没有过时。

　　如今的朝廷对天下的管理，基本上只是到县一级，基本上，到了乡里，就是实行的村民自治。

　　朱元璋时期，大明乡间成立了无数的乡老会，这些乡老大部分都是由族长，解甲归田的老兵们组成的。

　　他们拥有议事，处事的权力，甚至可以见官不拜。

　　乡老的权力大小，基本上与本人的威望有关，他们在处理许多事务的时候，大都以过去的经验或者是当地的习俗为依据。

　　这种处事方法的确有环节民间矛盾的作用，成为朝廷法度的有效补充。

　　但是，这中间当然也有许多碰撞和矛盾。

　　而且许多族长也因此作威作福，成为地方一害。

　　这个时候，朝廷并没有一套完善的处理方案，即便是有了冤案，错案，也无法进行修正。

　　皇权下乡，对如今的生产力来说，是一件非常困难的事情。

　　朝廷如果想要让皇权下乡，耗费的成本绝对会大的惊人，而且不一定能取得好的效果。

　　首先，就是朝廷的官员不足。如果想要增加管事的官员，不是翻倍，甚至要增加好几倍的低级官员。

　　其次，民智开发不够，大部分老百姓都不识字，一辈子没有出过县，能有什么见识？

　　想要让他们接受朝廷的这一套，花费的精力就大的惊人。

　　所以，皇权下乡不仅仅是制度问题，也不仅仅是成本问题，更涉及到了教育问题。

　　但是，通过这件案子，朱瞻基虽然没有看到改变这一切的契机，但是最少能制定一份约束宗族势力的律法，将一切法制化，而不是依靠人情化。

　　宗族势力的历史悠久，远超国家的存在。在隋唐以前，宗族势力的优先还要大于皇权。官员想要当官，依靠的都不是科举，而是举荐。

　　隋朝因为要改革，隋炀帝步子太大，扯到蛋了，直接被赶下台，还成就了千古恶名。

　　唐代武则天时期，宗族势力才真正受到了巨大的打击，从那以后，科举成为了官场的主要晋升渠道。

　　而宗族势力在那以后，也逐渐被规范化，制度化。

　　宋代的范仲淹首创义田。

　　当时范仲淹虽然身居高位，生活日益富足，但他十分节俭，而且还把钱花在他认为最重要的地方。他省下一些钱财，来兴办义庄。

　　范仲淹和他的哥哥范仲温“议置上田十顷于里中，以岁给宗族，虽至贫者不复有寒馁之忧”。他们把这

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