是确实有事。
此时丁镇岳并不在山上，等他回来了，于游会亲自带着方胜去找他。到时候方胜自然想去哪去哪。
方胜这才稍稍放了心，想了想暂时也没什么急事，便静下心来跟着于游在蕴碧峰上学生之道。
三天之后，蕴碧峰余韵堂的一间静室内。于游、方胜、玉漱三人围桌而坐，于游讲，另外两人听。很有点做学问的样子。
某一个瞬间，趁着于游喝茶的功夫，方胜终于忍不住地问了出来：“师傅。这生之道为什么会有这么多和死亡、湮灭有关的东西？”
“生是相对死来说的，没有死哪有生？生之道里有与死相关内容本就在情理之中你不要关注这种与修行无关的问题，只需细细体悟这生之道的奥妙便可。”于游面不红气不喘地道。
“噢，”方胜有些郁闷地答道。
这时候于游虽然面色如常，心里却是在不停地流汗，都已经掩饰得这么好了，结果还是被方胜察觉到了不对劲。
这老头从一开始就没打算教方肢生之道，要教就只教《死生劫》。一是生之道根本不提升寿元，万一方胜一辈子都停滞在元婴初期，肯定只能活出一个不算长的寿命，那肯定全怪他这个当师傅的，他还不想害方胜。二是生之道就是生之道，《死生劫》就是《死生劫》，他也无法肯定元婴初期修了生之道，元婴中期就一定能顺利转换到《死生劫》，之前说的那些实际上全是坑方胜的，”
他之所以要亲口跟方胜讲解，而不是给方胜书册或者舌简，原因便在于那些书册和玉简里处处都有《死生劫》三个字，方胜一眼就能看出来那功法不是生之道，也只有以现在这种方式才能瞒住方胜。
他这样做其实既是为了他自己的功法能够有一个合适的传人，也是为方胜好。谷老头创造功法靠直觉，于游却是凭天资。凭悟性！他完全有信心在有生之年创造出一套完美的《死生劫》来，方胜常常与人拼杀，修这样一套功法其实正好！
就这样，于游继续诳着方胜学他的《死生劫》，而方胜也越来越能感觉到这套功法的神妙之处，转眼间将近十天就过去了。
这天下午，方胜总算将“生之道”的元婴初期部分给学完了以后就靠他慢慢练了。而后他便静下心来修习这假生之道。真《死生劫》，又等了数天，丁镇岳终于回了麒麟阁。
这时候方胜修习《死生劫》正上瘾，马上就能施展第一个法诀了，不过一听说丁镇岳回来了还是马上就去找于游，让有游带他去找丁镇岳。
丁镇岳很实际，他当初去永夜族圣山其实就是为了抓神兽，如今神兽就被他们麒麟阁的弟子方胜得了，其实也和被麒麟阁得了差不多所以不管别人对方胜如何，他对方胜由始至终都是那么和善。此人深明驻下
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