一个个的还是很有理想的，顿时不少人说道：“不需一文钱，只要陛下给予通关文书，贫僧（贫尼）愿意一路西行去弘扬佛法。”

　　几位主持顿时亚历山大。今日在场的年轻僧众不多，每寺不过二三人，但是在寺内还有不少的类似的年轻僧人呢。朱元璋时期对于僧人、道长的考核很严，度牒也很少，所以能有真正度牒的都是优中选优的僧人。

　　但是这些僧人往往对于佛法也很信奉，所以很容易被弘扬佛法的事情所蛊惑。

　　几位主持顿时无奈了，允熥这是软刀子割人那！相比于直接没收寺庙的土地，更加糅合，但是同样可以消耗寺庙的财产，僧人还不会抗议。

　　看来要钱是没戏了，但是政策还是要要的。华藏寺的渡厄大师说道：“既然是陛下弘扬佛法支持法家西传，可否公开下旨，让地方官府给予支持？”

　　允熥说道：“朕虽然支持佛法西传，但是这天下毕竟是儒家的天下，朕还是不敢太过露骨。所以不能公开下旨。”

　　“但是，西安的秦王，也颇为喜好佛法，愿意公开支持佛家。”允熥拍拍手，尚炳从旁边走出来，说道：“本王喜好佛法，愿意支持佛法西传，三秦之官府，本王都会下令支持佛法西传的盛事的。”

　　允熥又说道：“并且，所有愿意支持佛法西传之事的寺庙，给予年纪在四十以下的僧人度牒，并且凡是西向传佛法的僧人，度牒不算在本寺该有度牒之数内。”

　　允熥给的条件当然也不错，朱元璋下令年龄在四十以下的人不许出家，不给身份，并且每寺的僧人数量限制地非常少。

　　不过秦王尚炳出来表示会公开支持佛法的时候，这些高僧就已经决定投入到佛法西传的事情了。他们不傻，知道尚炳已经定了西域的国君。现在尚炳这样支持佛教，以后佛教就有可能成为西域之国的国教，他们怎么会不支持传教？

　　接下来就是尚炳的主角了。说了一阵，把大体的事情定下了。

　　这时允熥对觉远说道：“觉远大师。”

　　觉远马上行礼说道：“贫僧不敢称为大师。”

　　允熥说道：“觉远大师对佛祖的信仰极为虔诚，是朕都不得不敬佩的。觉远大师可愿为我中土的佛教西传第一人？”

　　觉远听到‘第一人’的荣誉，顿时激动起来，说道：“小僧愿为！”

　　允熥说道：“好！朕马上下令，给予觉远大师通关文书。”觉远获得了重任，双方都很欢喜。

　　允熥和尚炳又起身送这些和尚出殿。

　　等到和尚们都出去了，允熥对尚炳说道：“朕真的错了，应该一开始就是你出面的，朕不必出面。”

　　尚炳说道：“不，皇兄，皇兄出面，可安他们的心，这是弟弟所做不到的。”

　　允熥之后到了另一个侧殿，把韩王朱松叫过来，交待了他要说什么话，重点交待要利用全真道‘教化’东北的蛮子，然后派人把道长们都叫过来就又去处理政事了。

　　允熥之前因为对于全真道心里膈应，所以打算重点扶植正一道的。但是允熥后来想起来，正一道可以结婚生孩子，所以很容易产生道士世家，世代掌控道观，如果全国都是正一道的道观，可能会威胁皇帝/国君的权力。

　　而全真教中高层道长不允许结婚生孩子，这样就形不成世代掌控道观的世家，难以威胁皇帝/国君的权力。

　　虽然也有可能产生像马钰、孙不二夫妻这样先结婚生孩子、再离婚出家的情况，但是毕竟是少数；并且王重阳是新开创了一派，所以他的弟子都有名。正常情况下都得从小出家的人才会继承道观成为著名真人，所以基本不必担心。

　　所以允熥改变了主意，在北方还是维持全真道。

　　并且全真道现在势力较大，利用全真道也能更快地在东北普及道教。

　　允熥交待完毕之后，又觉得不放心，所以把尚炳留在这里帮着朱松。然后允熥去处理政事了。

　　等到王喜走过来提醒允熥：“陛下，韩王殿下那里，要告终了。”的时候，允熥才返回去，走进殿内，亮了亮相，说了几句支持的话，然后也把他们都送走了。今天的要事，也就到此为止了。

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