”

　　“民族又是什么呢？”

　　“民族啊，就是很大很大的家，爸爸，妈妈，宝宝们，别的宝宝们，还有其他宝宝们的爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，所有所有的人，一起组成的一个很大很大的家。”

　　杨梓怡依靠着城墙，看着教育宝宝们的林轩，带着一缕微笑，掏出手机，记录下了这珍贵的--幕。

　　咔嚓一声后，杨梓怡看着拍下的照片。

　　照片里，六个孩子看着低矮，甚至有些丑陋的城墙，纯纯的眼睛里，似乎多出了什么东西。

　　或许对于其他人而言，这样一个没有什么游玩点的古镇，并没有多少乐趣，但对于林轩而言，这里却能够让他抓住不少机会，给宝宝们上一堂课。

　　而几个小家伙，也完全没有不耐烦和无聊。

　　即便这里不是游乐园，不是海洋极地乐园，没有各种游乐设施，但宝宝们却逛得津津有味。

　　每当看到一些自己不懂的东西，便会哒达地跑过来，拉着林轩或者杨梓怡的衣服，奶声奶气地扔出一个又一个的问题。

　　“爸爸，那个是什么啊？”

　　蓦然间，大宝注意到不远处的山上，似乎有个什么建筑。

　　林轩抬头--看发现从这个角度看过去，正好可以看到山上的高塔。

　　“那是一座塔哦，下面还有城隍庙呢。”

　　“城隍庙是什么？”

　　“城隍庙啊，是祭祀城隍的庙宇，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。”

　　城隍，有的地方又

　　本章未完，点击下一页继续阅读称城隍爷，起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。

　　“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的s长。

　　城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才能设有官方的城隍庙。

　　远古时期，农业经济在强大的自然力面前，常常显得软弱无力。

　　一种潜在的恐惧心理使得民众往往把希望寄托于对图腾，祖先和自然神的崇拜之中，通过一定的祭祀求得自然力和祖宗的护佑。

　　在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现了有关神灵的崇拜和祭祀仪式，逐步形成原始信仰。

　　城隍，从我国先民的原始信仰、民间信仰发展到后世的宗教信仰，它们原发于农耕文明。

　　古长安作为农耕文明的主要发祥地之一，又以其长期作为我国政治、经济、文化中心的特殊地位，决定了它成为精神文化的传播地。

　　由此，古长安也自然成为城隍信仰的原发地和传播地。

　　听到林轩的解释，六个小家伙，懵懂的点了点头，虽然他们现在对着城隍庙，不是足够的了解，但是在林轩的解释下，也是懂了一些，相信在未来，以后，等他们大了，自然而然就对林轩现在说的，懂。

　　在他们继续逛古城的时候，不远处，也有几个穿着汉服的小姐姐，也在古城这边逛着，甚至还有个别的，拿着手机，跟同伴一起拍照。

　　宝宝们撇了一眼，就没看了，这些小姐姐，虽然也漂亮，但是他们的妈妈，才是最漂亮的。

　　林轩也只撇了一眼，就收回了目光，带着家人们，还有彤彤，瑶瑶，云轩，蔡清淑，向梦云几人，一起逛着。

　　对于林轩给孩子们说的那些知识，蔡清淑和向梦云，也很高兴，在她们看来，现在在这里，林轩就是她们孩子最好的老师。

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