筛选炉鼎，或者说，失去自我却又愿意奉献的躯壳。

　　跟他之前推测过的寄生，整体路线，有很大的相似度。

　　而他们带走的那些人家，无一例外，当家的都是女人，下面的子女，多则四五个，少则两三个，但一定是儿女皆有。

　　而在之前的记录里，这些邪道也一直是喜欢一家子一起祸害，这个不是什么秘密。

　　研究一个邪道组织，就必须通晓他们的历史，有些东西的惯性，不是一代一代的迭代时，能轻易改变的。

　　余子清就在老羊讲述的繁杂历史里，找到了这个邪道组织的一些会被忽略的惯性。

　　就像一个王朝，更迭换代之后，还是一个王朝一样，这种惯性，会被这里的人习惯性的，当做理所当然的忽略掉，包括老羊这种老学究。

　　但余子清知道，一个王朝覆灭之后，真的不一定还是一个皇帝坐在王位上的王朝。

　　类似的惯性，白阳邪祀也有。

　　看问题的角度不一样，看到的东西也就不一样了。

　　他看到每一代的白阳圣母，在历史记载里，都有一些被人当做理所当然的共性。

　　容貌绝美，圣洁不可侵犯，声音带着天然的蛊惑，行事风格，每一次都不太一样，却也有一些共性。

　　先说暴论。

　　他有个大胆的猜测，这一代的白阳圣母，可能还没出现。

　　这些邪道，在为他们的圣母，挑选躯壳。

　　而每一代的白阳圣母，可能在实际上，都是同一个人。

　　若不是这样，余子清想不明白一个很多问题。

　　为什么有那么多高手，前赴后继的要发展壮大白阳邪祀。

　　哪怕当代白阳邪祀覆灭，依然有高手潜伏起来，继续发展。

　　他不信那本破经书，能把白阳邪祀里所有的高层都洗脑了。

　　全部洗脑成失去自我，唯有绝对虔诚的样子，谁去发展，谁去做决策？

　　只有历代白阳圣母都是一个人，才能让白阳邪祀的高层，在完全清醒的情况下，依然让忠诚延续。

　　而且必须是篡位得不到，只有维持忠诚，才能得到他们想要的利益。

　　也能说明，为什么历代白阳圣母，都是在白阳邪祀出来冒头一段时间，壮大之后，才有过露面的。

　　同样，为什么那些教徒，如此在意虔诚的女信徒，就算没那么虔诚的时候，都会额外照顾，死男信徒的时候，都是直接丢掉尸体，可死掉一个虔诚的女信徒，立刻会勃然大怒，这自然关乎他们的任务。

　　甚至于，走了数十个草屋区，一次祸害女人的事都没有出现过，还有一些草屋区里的教徒，宁愿去外面逛窑子。

　　他可从来不信，那些一看就知道没有失去自我的教徒，一个个都是好人。

　　再加上数遍历史记载，没有一代的白阳圣母，是白阳邪祀的高层晋升上去的，都是在冒头壮大一段时间之后，一个陌生的白阳圣母忽然公开露

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