文化，他们自身的文化也没有古希腊文化打下的结构。

　　因此，他们跟我们的接触，硬要比喻的话，就相当于，中世纪的西方人接触到了种花文化。

　　想到这里，邢远忽然联想到了自己。自己的经历似乎也一样，但是自己不断扩大的内心空洞，在高中之后，遇见了全世界那么多的文化宝藏，逐渐得以满足，而异界朋友却匮乏至今，精神缺乏足够的思想资源。

　　家学有教无类，虽然世界不一样，但只要是人类，理论上，也是家学的结缘对象，不是吗。

　　时间仿佛禁止了，邢远慢慢思考，感受着众人想法的纷繁复杂，又听到了很多想法。

　　关于梦的思考一夜之间爆发了。有些人从来没有思考“梦”，但经此之后，梦就成了他们的思考内容之一。

　　也就是说，《庄周梦蝶》走进了他们的心里，构成了他们一部分的心理结构以及认知结构。

　　用他们的话来说，这大概是开拓了新的知识吧。

　　邢远惊异的同时，对《庄周梦蝶》的认识也多了几个维度。

　　“原来，我自己关于梦的观念，很大程度上也是《庄周梦蝶》建构的，只是我从小就听过这个故事，所以没有多在意。”

　　文化啊，总是在隐秘的地方养着人。

　　邢远从众人的思想中抽离出来，再次俯瞰一遍，只见众人的梦形成了一只巨大梦茧，无数的小梦汇聚成了一场大梦，梦中亦有梦，交织缠绕，不见终极。

　　他看呆了，从未想过人类的集体思考能够以这种形式显现，简直大开眼界，突然心一动，联想到了佛经的一段话。

　　“身便是幻，幻时所化，又是幻中之幻。世即是梦，梦时所见，又是梦中之梦。辗转虚妄，如声外有响，形外有影，形声影响，起于一真。”

　　是的，“起于一真”，那么，他们能找到属于他们的真实吗。

　　他们的真实，会选择逻辑作为起点，还是性命作为根本呢。邢远静观之，没有太花费时间，很快抽出了思想，回到后院，重新定睛于茧丝之上。

　　“原来如此。”

　　思，丝，思路，丝路，谐音的比喻，俨然成实。这些丝，并非偶得，而是异界朋友的思想所化。

　　也许，这颗星球也有意志，是它为自己牵引来了他们的“丝”。

　　邢远轻抚手中的星球，感受着它表皮上的千疮百孔，内心触动，缓缓低眸。

　　取彼之思，还彼以天。

　　后院粗糙的土壤上，覆着重重白丝，它们不受重力影响，是漂浮的，是温驯的，只会因自己的动作牵动。邢远修补天空的动力上涨了。

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　　但是丝，怎么制成布？

　　制成布，首先要将生丝捻在一起，制成线，再把线，编织在一起，排成布。

　　但是这几个步骤，是可以手动进行的吗。

　　邢远遇到了难点，但同时，他想

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